عبد الرحمن بن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، مِنْهُمْ مَنْ يَرْفَعُهُ ( 1 ) ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُوقِفُهُ ( 2 ) . قلتُ : أَوْقَفَهُ ( 3 ) أَسْباطُ بنُ نَصْرٍ . 2797 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسحاقُ بنُ مُوسَى الخَطْمي الأَنْصَارِيُّ ( 5 ) ، عن عبد الرحمن بن محمَّد المُحارِبي ، عن

--> ( 1 ) رواية سماك بهذا الوجه أخرجها أحمد في " مسنده " ( 1 / 402 رقم 3809 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 4981 ) . ومن طريق أبي يعلى رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 4410 ) . ( 2 ) رواية سماك بهذا الوجه أخرجها الطبري في " تفسيره " ( 17 / 475 ) من طريق أبي الأحوص سلاَّم ، عن سماك ابن حرب ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قولَه ، وليس فيه : « عن أبيه » . وأخرج الحديث الطبراني في " الكبير " ( 10 / 163 رقم 10329 ) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ابن مسعود قال : لم يهلك أهل نبوَّة قطُّ حتى يظهرَ الزنى والرِّبا . ( 3 ) يقال : « أَوْقَفَهُ يُوقِفُهُ » مزيدًا بالهمزة ؛ كما يقال : « وَقَفَهُ يَقِفُهُ » ، انظر المسألة ( 628 ) . ( 4 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 1801 ) و ( 2734 ) . ( 5 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه أبو بكر المطرز في " فوائده " ( 141 ) ، وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 6661 ) من طريق هارون بن إسحاق ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 5035 ) من طريق الحسن بن حماد ، وابن جرير في " تفسيره " ( 12306 ) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء ، وابن أبي حاتم أيضًا ( 6661 ) من طريق أبي سعيد الأشج ، جميعهم عن عبد الرحمن المحاربي ، به . وأخرجه أبو داود في " سننه " ( 4337 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 146 - 147 رقم 10268 ) من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط ، والطبراني أيضًا ( 10 / 146 رقم 10267 ) من طريق جعفر بن زياد ، والأصبهاني في " الترغيب والترهيب " ( 298 ) من طريق عبثر بن القاسم ، جميعهم عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمِ الأفطس ، به . وأخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 8 / 299 ) من طريق خالد ابن عمرو ، والأصبهاني أيضًا ( 299 ) من طريق أبي إسحاق الفزاري ، كلاهما عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عبيدة ، به . وانظر تخريج المسألة المتقدمة برقم ( 1801 ) .